و ( 2155 ) نا أَبُوالْيَمَانِ ، نا شُعَيْبٌ ، عَنْ ابْنُ شِهَابٍ , و ( 2561 ) حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، نا اللَّيْثُ ، عَنْ ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عن عَائِشَةَ .
و ( 2563 ) نا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا أَبُوأُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : جَاءَتْ بَرِيرَةُ فَقَالَتْ : إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ فَأَعْتِقِينِي ( 1 ) .
( 2560 ) قَالَ الْبُخَارِيُّ : وَقَالَ الْلَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنُ شِهَابٍ ، قَالَ عُرْوَةُ : قَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّ بَرِيرَةَ دَخَلَتْ عَلَيْهَا تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابِتِهَا وَعَلَيْهَا خَمْسُ أَوَاقٍ نُجِّمَتْ عَلَيْهَا فِي خَمْسِ سِنِينَ .
زَادَ قُتَيْبَةُ عَنْ اللَّيْثِ فقَالَ : وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا .
( 2726 ) خ ونا خَلاَدُ بْنُ يَحْيَى ، نا عَبْدُالْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ قَالَتْ : دَخَلَتْ عَلَيَّ بَرِيرَةُ وَهِيَ مُكَاتَبَةٌ ، فَقَالَتْ : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ اشْتَرِينِي فَإِنَّ أَهْلِي يَبِيعُونِي فَأَعْتِقِينِي ، قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَتْ : إِنَّ أَهْلِي لاَ يَبِيعُونِي حَتَّى يَشْتَرِطُوا وَلاَئِي .
قَالَ هِشَامٌ : فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً وَأُعْتِقَكِ فَعَلْتُ ، وَيَكُونَ وَلاَؤُكِ لِي ، فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا فَأَبَوْا عَلَيْهَا .
قَالَتْ عَمْرَةُ : وَقَالَ أَهْلُهَا : إِنْ شِئْتِ أَعْطَيْتِهَا مَا بَقِيَ .
هامش
( 1 ) كذا ثبت في الأصل ، وقَالَ الحافظ : قَوْله : ( فَأَعِينِينِي )
كَذَا لِلْأَكْثَرِ بِصِيغَةِ الْأَمْر لِلْمُؤَنَّثِ مِنْ الْإِعَانَة ، وَفِي رِوَايَة الكُشْمِيهَنِيّ " فَأَعْيَتْنِي " بِصِيغَةِ الْخَبَر الْمَاضِي مِنْ الْإِعْيَاء ، وَالضَّمِير لِلْأَوَاقِي ، وَهُوَ مُتَّجَهُ الْمَعْنَى ، أَيْ أَعْجَزَتْنِي عَنْ تَحْصِيلهَا . وَفِي رِوَايَة حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ هِشَام عِنْد اِبْن خُزَيْمَةَ وَغَيْره " فَأَعْتِقِينِي " بِصِيغَةِ الْأَمْر لِلْمُؤَنَّثِ بِالْعِتْقِ ، إِلَّا أَنَّ الثَّابِت فِي طَرِيق مَالِك وَغَيْره عَنْ هِشَام الْأَوَّل أه - .