شرح
( مسألة ) ( وإن أخر حقه من الدين جاز ) إذا كان لهما دين حال فأخر أحدهما حصته من الدين جاز وبه قال أبو يوسف ومحمد وقال أبو حنيفة لا يجوز ولنا أنه اسقط حقه من المطالبة فصح أن ينفرد أحدهما به كالإبراء ( مسألة ) ( وإن تقاسما الدين في الذمة لم يصح ) نص عليه في رواية حنبل لأن الذمة لا تتكافأ ولا تتعاد ل والقسمة تقتضي التعد يل فأما القسمة بغير تعديل فهي بمنزلة البيع ولا يجوز بيع الدين بالدين ، فعلى بالدين ، فعلى هذا لو تقاسما ثم توى بعض المال رجع الذي توى ماله على الذي لم يتوو به قال ابن سيرين والنخعي ونقل حرب جواز ذلك لأن الاختلاف لا يمنع القسمة كاختلاف الأعيان وبه قال الحسن وإسحاق ، فعلى هذا لا يرجع من توى ماله على من لم يتو إذا أبرأ كل واحد منهما صاحبه وهذا إذا كان في ذمم فاما في ذمة واحدة فلا تمكن القسمة لأن القسمة إفراز حق ولا يتصور ذلك في ذمة وحده ( مسألة ) ( وإن أبرأ من الدين لزم في حقه دون صاحبه ) لأنه تبرع فلزم في حقه دون صاحبه كالصدقة ( مسألة ) ( وكذلك إن أقر بمال سواء أقر بعين أو دين ) لأن شريكه إنما أذن في التجارة وليس الإقرار داخلا فيها ، وقال القاضي يقبل إقراره على مال الشركة لأن للشريك أن يشتري من غير أن يسلم الثمن في المجلس فلو لم يقبل إقراره بالثمن لضاعت أموال الناس وامتنعوا من معاملته ولأن ذلك مما يحتاج إليه في البيع أشبه الإقرار بالعيب