الإذن
أصله من العلم ، أذنت الشيء إذا علمته ، وآذنتهه غيري أي : أعلمته ، وفي القرآن : ( فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ ) ، ثم استعمل في الاسفهام لما يقع من الاستماع من العلم ، أذن له إذا استمع له ، قال الشاعر وهو عدي بن زيد :
وسماعِ يَأذَنُ الشيخُ لَه . . . وحديث مثلِ ماذِي مُشار
ومن الأول : الآذان ؛ لأنه إعلام بالصلاة .
وهو في القرآن على وجهين :
الوجوه والنظائر — صفحة 107
مساهمون: أبي هلال العسكري
ص١٠٧