31 - أَخْبَرَنَا الإمامُ أبوبَكْرأَحْمَدُ بن الحُسَيْن البَيهَقِيُّ ، أبنا أبوسَعِيد بن أبي عَمْرو الصَّيرفيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بن يَعْقُوب ، أبنا الرَّبيعُ بن سُلَيْمَان ، أبنا الشَّافعيُّ ، أبنا مالكُ عَنْ ابن شهاب ، عَنْ أبي عُبيد مولى ابن أزْهَر ، قَالَ : شَهِدْتُ العِيد مع عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فجاء فَصَلَّى ، ثُمَّ انَصْرَفَ ، فَخَطَبَ فَقَالَ : " إنّهُ قَدْ اجتَمَعَ لكُمْ في يَوْمكُمْ هَذا عِيدَانِ ، فَمَنْ أحَبَّ من أهلِ العَاليةِ أنْ يَنْتَظِرَالجُمُعة فَلْيَنتظرها ، وَمَنْ أحَبَّ أنَ يَرجِعَ فَليرجِعَ فَقَد أذِنْتُ لَهُ " .
* * *
تخريجه :
أخرجه الإمامُ مالك في الموطأ ( 1 / 178 ) ، والشَّافعيُّ في الأم ، ( 502 ) ، وفي المسند ( 276 ) ، والبَيهَقِيُّ في الكبرى ( 6291 ) ، وفي معرفة السنن ( 7025 ) ، والبُخَارِيُّ في الصوم ، باب صوم يَوْم الْفِطْر ( 1990 ) ، وفي الأشربة ، باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي . . . ( 5571 ، 5572 ) ، ومُسْلِم في الصيام ، باب تحريم صوم يَوْمي الْعِيدَيْنِ ( 2671 ) ، والإمامُ أَحْمَد ( 282 ) والطَّحَاوِيُّ في معاني الآثار ( 1085 ، 1086 ) ، وابن حِبَّان ( 3600 ) ، وابن أبي شَيْبَة ( 3 / 103 ) ، والفريابيُّ في أحكام الْعِيدَيْنِ ( 74 ) ، والبغوِيُّ في شرح السنة ( 1795 ) ، وابن حزم في المحلَّى ( 5 / 56 ) ، والمزيُّ في تهذيب الكمال ( 10 / 289 ) ، كُلُّهُم من طريق مالك به .
ومن طُرق عَنْ الزُّهريِّ عَنْه ، أخرجه أبودَاوُد في الصيام ، باب في صوم الْعِيدَيْنِ ( 2417 ) ، والتِّرمِذِيُّ في الصوم ، باب ما جاء في كراهية الصوم يَوْم الْفِطْر والنَّحْر ( 771 ) ، وابن ماجة في الصيام ، باب صيام يومي