84 - { ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ } :
يدُلّ أن الإقرارَ ليس بشهادةٍ ، خلاف مذهب " المدونة " ؛ وفيه خلافٌ .
85 - { أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ } :
ذَمَّهم على الإيمان بالبعض مِن حيث قصْرُ الإيمان عليه . ولمَّا كان قد يُتوهم أن إيمانَهم بالبعض قد يخفِّف عنهم العذاب ، ذكَر جزاءَههم بصيغة الحصر ، وإنْ كان عدمُه في مثل هذا التركيب أبْلغَ .
86 - { اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا } :
أخذ ابن عطية منه أن مَنْ خُيِّرَ بين شيئين يُعَدُّ متَنَقِّلا ، يُرَدّ بحديث " كلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ " ؛ لا يقال :
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحة 69
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٦٩