" اذكر " ، وأما ما هو إنذارٌ لأمته فيعبِّر عنه بلفظ " أتل " مثل ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ ) .
{ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ } :
أي تضافرت بالإنذار ، فيؤخذ منه الترجيح بالعدد في باب الشهادة ، وتقريرُه أن الآية دلَّتْ على أنّ اشتراك المماثل مع مماثله في قول مفيدٌ ، وكل مفيد مرجّح ، فاشتراكُ الأمثال مرجّح ؛ بيان الصغرى أن قوله تعالى ( وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ ) بمعنى تضافرت بالإنذار ، وهو مماثل لهم في إنذار قومه أيضا ، فدل عَلى أن العدد يفيد .
23 - { قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ } :
الذي لا يعرض له التبدل عند اللَّه .
{ وَلَكِنِّي } :
شرطُ الاستدراك ب " لكن " مخالفةُ ما بعدَها لما قبلها ، وتقريرُه أن الاستدراكَ فيها مِن لازم ماَ قبلَها ، لأنّ لازمَ التبليغ علمُ المبَلّغ إليهم بما يسمعون ، فأخبَر عنهم أنَّهُم جاهلون ، أي الجهلَ المركب ؛ لأن الجهل البسيط مشتركٌ بينهم وبين غيرِهم من المؤمنين ، علموا وهؤلاء لم يعلموا .
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحه 522
پدیدآورندگان: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص۵۲۲