32 - { إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا } :
الزمخشري : " أصله : " نظن ظنا " ، ومعناه إثباتُ الظن فقط ، فأدخل عليه حرف النفي والاستثناء ، ليُفيدَ إثبات الظن ونفيَ ما سواه ، ثم أكدَ نفيَ ما سوى الظنِّ بقوله ( وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِين ) " .
أبو حيان : " لا يجوز أن تقول " ما ضربتُ إلا ضرباً " لعدم الفائدة " . ثم ذكر الجوابَ من ثلاثة أوجه ، انظرها في ابن عرفة .
أولُ ما وَرَدَ علينا بتونس ، " مختصرُ أبي حيان " جاء به أبو الفضل بن أبي مدين ، نظرنا فيه هذا الموضع ، فقال بعضُ نحاة التونسيين : ما نصّ أحدٌ من النحاة على منع " ما ضربتُ إلاّ ضرباً " كما زَعم أبو حيان ؛ وليس ذلك في كتاب سيبويه ، والفارسي وابن جني وابن عصفور ، وغيرِهم .
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحه 507
پدیدآورندگان: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص۵۰۷