27 - { قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ } :
يُؤخَذُ منهُ تقدِيمُ سمَاعِ الشهادَةِ منَ الوَلِيِّ ، لأنَّهُ البائعُ قبلَ السماعِ منَ الزوج .
29 - { فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ } :
يترجَّحُ كونُ الأجلِ العشْر ، بأنَّ " ال " إنْ كانتْ للعهْدِ عادتْ على أقْربِ مذْكورٍ وهوَ العشرُ - كمَا في عَوْدِ الضميرِ - وإنْ كانتْ للعمومِ ، فإما بمعنى الكُلِّ وإما بمعنى الكُلِّيةِ ، وعلى كلِّ تقديرٍ ، فالعشرُ مُرَادةٌ ؛ أَمَّا علَى الأولِ فظاهرٌ ، وأما على الثاني فلِصِدْقِ الكليةِ على ما وقعَ بهِ الاتْمامُ وهوَ الاثْنانِ .
33 - { إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ } :
فيها سؤَالانِ :
- الأولُ : أن إلقاءَ الجملةِ مؤَكدةً ب ( إنَّ ) ، إنما يكونُ لإنْكارِ المخَاطَبِ أوْ لتوهُّمِ إنكارِهِ ، والمخاطَبُ هنا هوَ اللَّهُ تعالى ، وهوَ عالمٌ بِقَتْلِهِ .
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحه 371
پدیدآورندگان: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص۳۷۱