64 - { وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً } :
تعقبَ أبو حيّان كَلاَمَ الزمخشريّ في تعلُّقِ " لكم " .
ع - مُقَرِّراً كلامَ أبي حيان في التَّعلُّقِ المعنويِّ - : " يحتَمِلُ تعلُّقُ " لكم " ثلاثةَ أوْجه :
- الأولُ أنْ يتعلَّقَ بمحذوفٍ ، أي : هذه لكم .
- الثاني أنْ يتعلَّقَ ب " نَاقَةُ " .
- الثالث أن يتعلقَ ب " آيةُ " ، كما قاله الزمخشري .
66 - { إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ } :
التفاتٌ منَ التَّكَلُّمِ ، وهوَ ( أَمرُنَا ) ؛ وما بعْدَه إلى الْغَيْبَةِ .
67 - { وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ } :
الحُكْمُ على الأَعَمِّ وهو الظُّلمُ يسْتلزِمُ الحكمَ على الأَخَصِّ وهو الشِّرْكُ .
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — Page 238
Contributors: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
P.238