أي أهل ( 1 ) * القرية ( 2 ) .
وقَرُب صدق تعريف المجاز على ما ذكر بأنه استعمل نفي مثل المثل في نفي المثل وسؤال القرية في سؤال أهلها ( 3 ) .
والمجاز بالنقل ( 4 ) كالغائط فيما يخرج من الإنسان نقل إليه عن حقيقته وهي المكان المطمئن [ من الأرض ] ( 5 ) تقضى فيه الحاجة بحيث لا يتبادر منه ( 6 ) عرفاً إلا ( 7 ) الخارج ( 8 ) .
والمجاز بالاستعارة ( 9 ) كقوله تعالى : { جِدَارًا يُرِيدُ
هامش
( 1 ) في " و " أي أهلها .
* نهاية 3 / ب من " ج " .
( 2 ) وقد أجاب نفاة المجاز عن قوله تعالى ( واسأل القرية ) من وجهين : الأول : إن إطلاق القرية وإرادة أهلها من أساليب اللغة العربية .
الثاني : إن المضاف المحذوف كأنه مذكور لأنه مدلول عليه بالاقتضاء ، وتغيير الإعراب عند الحذف من أساليب اللغة العربية أيضاً ، منع جواز المجاز في المنزّل للتعبد والإعجاز ص 252 .
( 3 ) قارن ما قاله الشارح هنا بما قاله في شرحه على جمع الجوامع 1 / 318 - 319 .
( 4 ) انظر تفصيل الكلام على المجاز بالنقل في المعتمد 1 / 13 ، الإبهاج 1 / 307 ، شرح المحلي على جمع الجوامع 1 / 317 ، البحر المحيط 2 / 209 ، التحقيقات ص 180 ، الأنجم الزاهرات ص 114 ، شرح العبادي ص 75 .
( 5 ) ما بين المعكوفين ليس في " ب " .
( 6 ) ورد في " ب " إلى الذهن .
( 7 ) في " ه " لا ، وورد في " أ ، ب " بعدها كلمة إلى وزيادتها خطأ .
( 8 ) انظر لسان العرب 10 / 145 ، المصباح المنير 2 / 457 .
( 9 ) انظر تفصيل الكلام على المجاز بالاستعارة في البحر المحيط 2 / 200 ، الإبهاج 1 / 302 ، المحصول 1 / 1 / 451 ، شرح العبادي ص 76 ، حاشية الدمياطي ص 9 ، التحقيقات ص 181 ، الأنجم الزاهرات ص 114 .