عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَا رَيْبٍ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ ( 1 ) ، وَلِهَذَا لَا يَذْكُرُهُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ ، وَإِنْ كَانُوا حُرَّاصًا عَلَى جَمْعِ فَضَائِلِ عَلِيٍّ كَالنَّسَائِيِّ ; فَإِنَّهُ قَصَدَ أَنْ يَجْمَعَ فَضَائِلَ عَلِيٍّ فِي كِتَابٍ سَمَّاهُ " الْخَصَائِصَ " ، وَالتِّرْمِذِيُّ قَدْ ذَكَرَ أَحَادِيثَ مُتَعَدِّدَةً فِي فَضَائِلِهِ ، وَفِيهَا ( 2 ) مَا هُوَ ضَعِيفٌ بَلْ مَوْضُوعٌ ، وَمَعَ هَذَا لَمْ يَذْكُرُوا هَذَا وَنَحْوَهُ .
( فَصْلٌ ) ( 3 )
قَالَ الرَّافِضِيُّ ( 4 ) : " قَالَ أَبُو عُمَرَ الزَّاهِدُ : قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ ( 5 ) : لَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بَعْدَ نَبِيِّهِ : " سَلُونِي " مِنْ شِيثٍ ( 6 ) إِلَى مُحَمَّدٌ إِلَّا عَلِيٌّ ، فَسَأَلَهُ الْأَكَابِرُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَشْبَاهُهُمَا ( 7 ) ، حَتَّى انْقَطَعَ
هامش
( 1 ) ذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ الْمَوْضُوعَ - مَعَ اخْتِلَافٍ فِي بَعْضِ الْأَلْفَاظِ - فِي كِتَابِهِ " الْمَوْضُوعَاتِ " 1 / 370 وَقَالَ : " هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ وَأَبُو عُمَرَ مَتْرُوكٌ " ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ إِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلٌّ مِنَ السُّيُوطِيِّ فِي " اللَّآلِئِ الْمَصْنُوعَةِ " 1 / 355 - 356 " الشَّوْكَانِيِّ فِي " الْفَوَائِدِ الْمَجْمُوعَةِ " ص 367 - 368 ( وَانْظُرْ تَعْلِيقَ الْمُحَقِّقِ ) ، وَابْنِ عِرَاقٍ الْكِنَانِيِّ فِي " تَنْزِيهِ الشَّرِيعَةِ " 1 / 385
( 2 ) ب : وَمِنْهَا .
( 3 ) فَصْلٌ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ح ) ، ( ر ) ، وَفِي ( ي ) : الْفَصْلُ السَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ .
( 4 ) فِي ( ك ) ص 135 ( م ) .
( 5 ) ك : أَبُو الْعَبَّاسِ تَغْلِبُ ، وَالصَّوَابُ : أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٌ ، وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَيْدِ بْنِ سَيَّارٍ النَّحْوِيُّ الْمَعْرُوفُ بِثَعْلَبٍ ، قَالَ ابْنُ خِلِّكَانَ كَانَ إِمَامَ الْكُوفِيِّينَ فِي النَّحْوِ وَاللُّغَةِ ، سَمِعَ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ وَالزَّبِيرَ بْنَ بَكَّارٍ ، وَرَوَى عَنْهُ الْأَخْفَشُ الْأَصْغَرُ وَأَبُو بَكْرٍ الْأَنْبَارِيُّ وَأَبُو عُمَرَ الزَّاهِدُ وَغَيْرُهُمْ ، وَقَدْ تُوُفِّيَ سَنَةَ 291 انْظُرْ وَفَيَاتِ الْأَعْيَانِ 1 / 84 - 87
( 6 ) مَنْ شِئْتَ : وَهُوَ تَحْرِيفٌ .
( 7 ) وَأَشْبَاهُهُمَا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ك ) .