تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معاني القرآن وإعرابه — صفحة 223

مساهمون:

ص٢٢٣
فلان نفسه ، وأهْلك فلان نفسه ، فليس معناه أن الِإهلاك وقع ببعضه ، إِنما الِإهلاك وقع بذاته كلها ، ووقع بحقيقته ، ومعنى تعلم ما في نفسي ، أي تعلم ما أضْمره ، ولا أعلم ما في نفسك . لا أعلم ما في حقيقتك وما عندي علمه ، فالتأويل أنك تعلم ما أعلم ولا أعلم ما تعلم ، ويدل عليه : ( إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ) . فإِنما هو راجع إِلى الفائدة في المعلوم والتوكيد أن الغيب لا يعلمه إلا اللَّه جلّ ثناؤه . * * * وقوله : ( مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ( 117 ) ( أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ) جائز أن تَكُون في معنى " أي " مُفَسِّرةً ، المعنى ما قلت لهم إِلا ما أمرتني به أي اعبدوا ، ويجوز أن تكون " أن " في موضع جَر على البَدَل من الهاءِ ، وتكون " أن " موصولة ب ( اعبدوا الله ) ومعناه إِلا مَا أمرْتَني بِهِ بأن يَعبدوا اللَّه . ويجوز أن يكونَ موضعها نصباً على البدل ، من ( ما ) . المعنى ما قلت لهم شيئاً إِلا أن اعبدوا اللَّه ، أي ما ذكرت لهم إِلا عبادة اللَّه . * * * وقوله : ( إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 118 ) ) . معنى قول عيسى - عليه السلام - ( وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ ) اختلف أهل النظر في تفسير قول عيسى : ( وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ ) . فَقَال بعضُهم معناه إِن تغفر لَهُمْ كذِبَهُم عليَّ . وقالوا لا يجوز أن يقول عيسى عليه السلام : إِن الله يجوز أن يغفِرَ الكُفْرَ ، وكأنه على هذا القول : إِن تغفر لهم الحكاية فقط ، هذا قول أبي العباس محمد بن يزيد ،