ففاعلُ كان جزعي ، التقديرُ : أم كيف أصبرُ إن كان جزعي ، أي إنْ وقع ، ففي كان ضميرُ الجزع ، الذي تقدَّم ذكره ، ومن ذلك قولُ الآخر :
أهويتُ سيفي وما أدري أذالبدٍ . . . يغشى المهجهجَ ، عضَّ السَّيفُ أم رجلا
فقوله : يغشى صفةُ ذالبدٍ ، وفاعلُ يغشى ذو اللَّبدِ ، الذي تقدَّم ذكره ، والتقديرُ : وما أدري أعضَّ السَّيفُ ذالبدٍ ، يغشى المهجهجَ ، أم رجلاً ؟ والمعنى : أنه لم يفصل بينَ الرجلِ المهوى السَّيفُ نحوه ، وبين الأسدِ ، ومن ذلك قول الحارثِ بن زهير ، في قتله حذيفةَ بن بدر :
تركتُ على الهباءةِ غيرَ فخرٍ . . . حذيفةَ حولهُ قصدُ العوالي
ولولا ظلمهُ حنشَ بنَ عمروٍ . . . إذاً لاقاهمُ وابنا بلالِ
ويخبرهمْ مكانَ النُّونِ منِّي . . . وما أعطيتهُ عرقَ الخلالِ
كتاب الشعر أو شرح الأبيات المشكلة الإعراب — صفحه 450
پدیدآورندگان: محمود محمد الطناحي
ص۴۵۰