وَعَالَ : غَلَب ، وَعَالَ : إِذَا ارْتَفَعَ ، وَمِنْهُ : العَوْلُ فِي الفَرَائِضِ . وَعَالَ : إِذَا مَانَ وَأَنْفَقَ ، وَأَصْلُهُ مِنَ العَوْلِ ، وَهُوَ القُوتُ ، وَمِنْهُ الحَدِيثُ : " وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ " ، أَيْ : بِمَنْ تَقُوتُ يَعُولُ فِي ذَلِكَ . وَعَالَ الفَرَسُ يَعِيلُ عَيْلاً : إِذَا مَالَ فِي مِشْيَتِهِ ، فَهُوَ فَرَسٌ عَيَّالٌ . وَعَالَ يَعِيلُ عَيْلَةً وَعُيُولاً : إِذَا افْتَقَرَ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً } [ التوبة : 28 ] قَالَ أُحَيْحَةُ :
وَمَا يَدْرِي الفَقِيرُ مَتَى غِنَاهُ . . . وَمَا يَدْرِي الغَنِيُّ مَتَى يَعِيلُ
اقتطاف الأزاهر والتقاط الجواهر — صفحه 171
پدیدآورندگان: أحمد بن يوسف الرعيني الغرناطي
ص۱۷۱