عَطَنَتِ الإِبِلُ تَعْطُنُ وَتَعْطِنُ عُطوناً : إِذَا رَوِيَتْ ثُمَّ بَرَكَتْ ، فهيَ إِبِلٌ عَاطِنَةٌ وَعَواطِنُ ، وَقَدْ ضَرَبَتْ بِعَطَنٍ ، أَيْ : بَرَكَتْ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ رُؤْيَا النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي شَأْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَيْثُ قَالَ فِيهِ : " حَتَى ضَرَب النَّاسُ بِعَطَنٍ " .
عَكَفَ الرَّجُلُ يَعْكُفُ وَيَعْكِفُ عَكْفاً : إِذَا حَبَسَ وَوَقَفَ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا } [ الفتح : 25 ] .
اقتطاف الأزاهر والتقاط الجواهر — Page 165
Contributors: أحمد بن يوسف الرعيني الغرناطي
P.165