فَصْلُ فِي المُعْتَلِ المُخْتَلِفِ :
جَفَا الرَّجُلُ صَدِيقَهُ يَجْفُوهُ جَفَاءً - مَمْدُودُ - فَهُوَ مَجْفُوٌّ : إِذَا لَمْ يُبِرَّهُ وَلَمْ يَحْتَفِلْ بِهِ ؛ قَالَ الجَوْهَرِيّ : وَلاَ تَقُلْ جَفَيْتُ . وَأَمَّا قَوْلُ الرَّاجِزِ :
فَلَسْتُ بِالجَافِي وَلاَ المَجْفِيِّ
فَإِنَّمَا بَنَاهُ عَلَى جُفِيَ ، فَلَّمَا انْقَلَبَتِ الوَاوُ يَاءً فِيمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ بُنِيَ المَفْعُولُ عَلَيْهِ .
قُلْتُ : يُرِيدُ بِقَوْلِهِ " وَلاَ تَقُلْ جَفَيْتُ " : مِنَ الجَفَاءِ خلاف البِرِّ والاحْتِفَالِ . وَجَفَا الرَّجُلُ صَاحِبَهُ يَجْفِيهِ : إِذَا صَرَعَهُ .
اقتطاف الأزاهر والتقاط الجواهر — صفحه 104
پدیدآورندگان: أحمد بن يوسف الرعيني الغرناطي
ص۱۰۴