مملوءة كتبا أكثرها بخطه سوى ما سرق من كتبه .
وكانت له أيضا سماعات كثيرة مع غيره لم ينسخها ، قَالَ : وكتابه هو الحجة في صحة النقل ، وجودة الضبط .
وكان مولده في سنة بضع عشرة وثلاث مائة .
ومكث يكتب الحديث من قبل سنة ثلاثين وثلاث مائة إلى أن مات .
وكان عنده عن ابن عبيد الحافظ وطبقته .
قَالَ : ولم يكن لابن الفرات بالنهار وقت يتسع للنسخ ؛ لان مجالسه التي كان يقرأ فيها على الشيوخ كانت متصلة في كل يوم غدوة وعشية ، وكان يحضر كتابه الذي قد نسخه من أصل الشيخ بعد الفراغ من تصحيحه ومقابلته ؛ وذلك أن جارية له كانت تعارضه بما يكتبه فلا يحتاج أن يغير كتابه وقت قراءته على الشيخ .
أو كما قَالَ الأزهري .
قَالَ : ومات في شوال من سنة أربع وثمانين وثلاث مائة حَدَّثَنِي التنوخي ، قَالَ : مات ابن الفرات في ليلة الثلاثاء السابع والعشرين من شوال سنة أربع وثمانين وثلاث مائة أخبرنَا العتيقي ، قَالَ : سنة أربع وثمانين وثلاث مائة فيها توفي أبو الحسن بن الفرات لأربع بقين من شوال .
ثقة مأمون ، وما رأيت ولا سمعت أحسن قراءة منه للحديث ، حدث بشيء يسير ، وكان يسمع معنا الحديث إلى أن توفي
1407 - محمد بن العباس بن الحسين أبو بكر القاص كان شيخا فقيرا يقص في جامع المنصور ، وفي الطرقات والأسواق ، وسمعته يقول :
( 935 ) - [ 4 : 208 ] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُفِيدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 208
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٢٠٨