ومادّته من الأحاديث فقط ( 1 ) .
والرّابع : ما لم يرتّب على ترتيب معيّن :
118 - كفوائد يحيى بن معين ، رواية : أبي بكر المروزيّ عنه ( 2 ) . . . ومادّته من الأحاديث فقط ( 3 ) .
هامش
( 1 ) يوجد منه الجزء الأوّل وبعض الثّاني بالجامعة الإسلاميّة : 1534 ( 19 ب 37 أ ) ، ( 5009 ف ، 5052 ف ) ، وجامعة أمّ القرى : 702 ف ( 21 38 ) مصوّر عن الظّاهريّة في ستّ عشرة لوحة ، في كلّ صحيفة منها ستّة وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ ، كتبه : يوسف بن خليل بن عبد الله ، سنة : خمس وأربعين وستّمائة . والنّسخة مقابلة ، وعليها سماعات .
وله نسخة أخرى بالجامعة الإسلاميّة : 1533 ( 20 أ 37 أ ) مصوّر عن الظّاهريّة أيضا في سبع عشر لوحة ونصف اللّوحة ، في كلّ صحيفة منها ستّة وعشرون سطرًا ، بخطّ مشرقيّ أيضا . والنّسخة مقابلة ، وعليها تصحيحات ، وسماعات ، وأجازات . ولا أثر لهاتين النّسختين في فهرس مكتبة الأسد ! ؟
( 2 ) هو : أحمد بن عليّ بن سعيد . . .
انظر ترجمته في : تهذيب الكمال ( 1 / 407 ) ت / 82 .
( 3 ) يوجد الجزء الثّاني منها بالجامعة الإسلاميّة : ( 125 ، 3662 ف ، 5060 ف ) مصوّرة عن الظّاهريّة ( رقم المجموع : 38 ) في عشرين لوحة ، بخطّ مشرقيّ ، كتبه : عبد الرّحيم بن عبد الخالق بن محمّد الشّافعيّ .
والنسخة لا بأس بها ، مقابلة بالأصل المنقولة عنه ، وعليها سماعات .
وهذا الجزء حقّقه : خالد بن عبد الله السّبيت في بحث تكميلي لنيل الشّهادة العالية : ( الماجستير ) من كلّيّة التّربية بجامعة الملك سعود ( الرّياض ) ، سنة : خمس عشرة وأربعمائة بعد الألف . ثمّ رأيته مطبوعاً سنة : 1419 ه - ، صدرت طبعته الأولى عن مكتبة الرّشد ، وشركة الرياض .