من أمره فعقله مستريح وَإِذا اتبع الْجَهْل أتعبه لِأَن الْعقل مَسْكَنه الدِّمَاغ وتدبيره على الْقلب فَإِذا بَدَأَ بالحاجبين فِي الإدهان فقد أُدي حَقه لِأَنَّهُ بُدِئَ بِهِ فِي الْخلقَة فَإِذا ضيع الْحق فِي ذَلِك فَقدم الْمُؤخر وَأخر الْمُقدم فَغير مستنكر أَن يهيج الصداع لِأَن فِي فعله اتعاب الْحق وَالْعقل وَيبدأ بالأكبر فالأكبر فِي كل شَيْء لِأَنَّهُ إِذا لم يبْدَأ بِهِ لم يوقره
وَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَيْسَ منا من لم يوقر كَبِيرنَا
وَعَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا سقِي قَالَ إبدءوا بالأكابر فان الْبركَة مَعَ أكابركم
وَقَوله إِذا شرب أعطي الَّذِي عَن يَمِينه لِأَن الْإِنَاء كَانَ وَاحِدًا فَإِذا شرب الْكَبِير وَقد فضلت فضلَة لم يجد بدا من مناولته غَيره فَالْحق للْيَمِين وَمن على الْيَمين كَذَلِك يرْوى عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
نوادر الأصول في أحاديث الرسول — صفحة 72
مساهمون: عبد الرحمن عميرة
ص٧٢