ثُمَّ ما مَرَّ مَحلُهُ في الرَّاوِي ( 1 ) العَارِفِ غَيْرِ العَاجِزِ . ( وإنْ يُخَرِّجْ لِلرُّوَاةِ ) الَّذِيْنَ لَيْسُوا أهْلاً لِلْمَعْرِفَةِ بالْحَدِيْثِ ، وَعِلَلِهِ ، وَاخْتِلاَفِ طُرُقِهِ ، أَوْ أهْلاً لِذَلِكَ ، لَكِنَّهُمْ عَجزوا عَن التَّخْرِيْجِ ، وَالتَّفْتِيْشِ ، لِكِبَرِ سنٍّ ، أَوْ ضعفِ بدنٍ ( مُتْقِنُ ) مِنْ حُفَّاظِ وَقْتِهِمْ ( مَجَالِسَ الإمْلاءِ ) التِي يُرِيْدُوْنَ إمْلاءَ هَا قَبْلَ يَوْمِ مَجَالِسِهِمْ ، إمَّا بِسُؤَالٍ مِنْهُمْ لَهُ أَوْ ابْتِدَاءً ( فَهْوَ حَسَنُ ) وَقَدْ كَانَ جَمَاعَةٌ يَسْتَعِيْنُوْنَ بِمَنْ يُخَرِّجُ لَهُمْ ( 2 ) .
( وَلَيْسَ بِالإمْلاَءِ حِيْنَ يَكْمُلُ ) أي : يَنْقَضِي ( غِنًى عَنِ الْعَرْضِ ) ، وَالْمُقَابَلَةِ ، ( لِزَيغٍ ) أي لإِصْلاَحِ مَا ( يَحْصُلُ ) مِنْ فَسَادِ زَيْغِ الْقَلَمِ ، وَطُغْيَانِهِ ( 3 ) .
وَالْمُقَابَلةُ لِلإِمْلاَءِ تَكُوْنُ مَعَ الشَّيْخِ مِنْ حِفْظِهِ ، لا عَلَى أُصُولِهِ ، كَذَا حَصَرَهُ النَّاظِمُ ( 4 ) ، وَفِيْهِ نَظَرٌ .
أَدَبُ ( 5 ) طَالِبِ الْحَدِيْثِ
( أَدَبُ ) ، وفي نُسخةٍ : آدَابُ ( 6 ) ( طَالِبُ الْحَدِيْثِ ) غَيْرَ ما مَرَّ :
713 - وَأَخْلِصِ الّنِيَّةَ فِي طَلَبِكَا . . . وَجِدَّ وَابْدَأْ بِعَوَاِلي مِصْرِكَا
714 - وَمَا يُهِمُّ ثُمَّ شُدَّ الرَّحْلاَ . . . لِغَيْرِهِ وَلاَ تَسَاهَلْ حَمْلاَ
هامش
( 1 ) في ( ع ) : ( ( المخرج ) ) .
( 2 ) انظر : الجامع لأخلاق الرّاوي 2 / 88 ( 1259 ) .
( 3 ) انظر : الجامع لأخلاق الرّاوي 2 / 133 ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 411 .
( 4 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 2 / 331 .
( 5 ) انظر في ذلك :
الإلماع : 45 وما بعدها ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 411 ، والإرشاد 1 / 521 - 528 ، والتقريب : 146 - 149 ، والاقتراح : 280 - 284 ، والمنهل الروي : 108 ، واختصار علوم الحديث : 157 - 158 ، ونكت الزركشي 3 / 661 - 667 ، والشذا الفياح 1 / 400 - 418 ، والمقنع 1 / 407 - 418 ، وشرح التبصرة والتذكرة 2 / 332 ، ونزهة النظر : 204 ، وفتح المغيث 2 / 311 - 346 ، والتدريب 2 / 140 - 158 ، وقواعد التحديث : 233 - 236 ، وتوجيه النظر 2 / 719 - 727 .
( 6 ) في ( ص ) : ( ( آداب ) ) ، وفي نسخة : ( ( أدب ) ) .