1870 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : سَمعتُ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ : « وَاللهِ إنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ فِي اليَومِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً » . رواه البخاري . ( 1 ) 1871 - وعنه - رضي الله عنه - قال : قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم : « وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا ، لَذَهَبَ اللهُ تَعَالَى بِكُمْ ، وَلَجَاءَ بِقَومٍ يُذْنِبُونَ ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ تَعَالَى ، فَيَغْفِرُ لَهُمْ » . رواه مسلم . ( 1 ) 1872 - وعن ابن عمر رَضِي الله عنهما ، قال : كُنَّا نَعُدُّ لرسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في المَجْلِسِ الواحِدِ مئَةَ مَرَّةٍ : « رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ » . رواه أبو داود والترمذي ، ( 1 ) وقال : « حديث حسن صحيح غريب » . 1873 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم : « مَنْ لَزِمَ الاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا ، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا ، وَرَزَقهُ مِنْ حَيثُ لاَ يَحْتَسِبُ » . رواه أبو داود . ( 1 ) 1874 - وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : « مَنْ قَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ الحَيَّ القَيُّومَ وَأَتُوبُ إلَيهِ ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ ، وإِنْ كانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ » . رواه أبو داود والترمذي والحاكم ، وقال : « حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم » . ( 1 ) 1875 - وعن شَدَّادِ بْنِ أَوسٍ - رضي الله عنه - عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال : « سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ العَبْدُ : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي ، لاَ إلهَ إلاَّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وأَبُوءُ بِذَنْبِي ، فَاغْفِرْ لِي ، - [ 527 ] - فَإنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ . مَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا ، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِي ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ ، وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا ، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ ، فَهُوَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ » . رواه البخاري . ( 1 ) « أبوءُ » بباءٍ مَضمومةٍ ثم واوٍ وهمزة ممدودة ومعناه : أقِرُّ وَأعْتَرِفُ .
رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين ( تحقيق الفحل ) — صفحة 526
مساهمون: النووي
ص٥٢٦
هامش
( 1 ) انظر الحديث ( 13 ) .
( 1 ) انظر الحديث ( 422 ) .
( 1 ) أخرجه : أبو داود ( 1516 ) ، وابن ماجة ( 3814 ) ، والترمذي ( 3434 ) ، والنسائي في « الكبرى » ( 10292 ) .
( 1 ) أخرجه : أبو داود ( 1518 ) ، وابن ماجة ( 3819 ) ، والنسائي في « الكبرى » ( 10290 ) ، وهو حديث ضعيف .
( 1 ) أخرجه : الحاكم 1 / 511 و 2 / 117 - 118 .
وأخرجه : ابن خزيمة في « التوكل » كما في إتحاف المهرة 10 / 438 ( 13115 ) عن ابن مسعود .
أما روايتا أبي داود ( 1517 ) ، والترمذي ( 3577 ) فعن زيد مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - مرفوعًا .
( 1 ) أخرجه : البخاري 8 / 83 ( 6306 ) .