لم كيف شئت فقد سددت . . . مسامعي عن ذاك سدا
كافوا بترك ملامتي . . . إن لم يكن شكرا وحمدا
من لامني من بعد ذا . . . كافيته عكسا وطردا
بيني وبين عواذلي . . . إتياني الرحمن وفدا
ومساق من هو مجرم . . . لجهنم والله وردا
فلديه يجتمع الخصو . . . م وكل خاف فيه يبدأ
وهناك ألقى أحمد ال . . . مختار أوفى الخلق عهدا
فأبث شكوى ما لقي . . . - ت لأجله ممن تعدا
صلى الإله على الرسول . . . وآله الزاكين مجدا
ما صافحت نسمات . . . نجد في الربا وردا ورندا
والثانية الاتصال نسبا بأشرف من أخرجه الله إلى الدنيا وأفضل من أسرى به على البراق إلى السماوات العلى فالاتصال به منة تقصر عنها المنن ونعمة يعرف قدرها كل من كان من أهل الفطن فأخرج الطبراني في الكبير والحاكم وصححه والبيهقي عن عمر بن الخطاب مرفوعا كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي
نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر ( ويليه للصنعاني 1 ثمرات النظر في علم الأثر 2 قصب الشكر نظم نخبة الفكر 3 إسبال المطر عل قصب الشكر ) — صفحة 406
مساهمون: ابن حجر العسقلاني
ص٤٠٦