وأَما إِن فَرَضْنَا أَنَّ آيَةَ الْعُقُودِ هِيَ السابقةُ عَلَى آيَةِ التَّحْرِيمِ : فَيَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ كالأَول :
أَحَدُهُمَا : أَن يَكُونَ التَّحْرِيمُ - فِي سُورَةِ التَّحْرِيمِ - بِمَعْنَى الحَلِف .
وَالثَّانِي : أَن تَكُونَ آيَةُ الْعُقُودِ غَيْرَ مُتَنَاوِلَةٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأَن قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا } ( 1 ) لَا يَدْخُلُ ( 2 ) فِيهِ ؛ بِنَاءً عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ بِذَلِكَ مِنَ الأُصوليين ، وَعِنْدَ ذَلِكَ لَا يَبْقَى فِي الْقَضِيَّةِ مَا يُنظر فِيهِ ، وَلَا يكون للمُحْتَجّ بالآية مُتَعَلَّق ، والله أَعلم .
پاورقی
( 1 ) سورة المائدة : الآية ( 87 ) .
( 2 ) في ( خ ) : " لا تدخل " .