ذكر الْمَوَاضِع الَّذِي أُشير فِيهِ إِلَى نبوة الكليم والمسيح والمصطفى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَلَيْهِم السَّلَام
وآماد أذوناى مسيناى إشكلي ودبهور يقايه مسيعير اثحزى لأنا استخى بغبورتيه تمل طوراد فإران وعميه ربواث قديسين
تَفْسِيره قَالَ إِن الله تَعَالَى من سيناء تجلى وأشرق نوره من سيعير وأطلع من جبال فاران وَمَعَهُ ربوات القديسي
وهم يعلمُونَ أَن جبل سيعير هُوَ جبل الشراة الَّذِي فِيهِ بَنو الْعيص الَّذين آمنُوا بِعِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام بل فِي هَذَا الْجَبَل كَانَ مقَام الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلَام ويعلمون أَن سيناء هُوَ جبل الطّور لكِنهمْ لَا يعلمُونَ أَن جبل فاران هُوَ جبل مَكَّة
وَفِي الْإِشَارَة إِلَى هَذِه الْأَمَاكِن الثَّلَاثَة الَّتِي كَانَت مقَام نبوة هَؤُلَاءِ الْأَنْبِيَاء مَا يَقْتَضِي للعقلاء أَن يبحثوا عَن تَأْوِيله الْمُؤَدى إِلَى الْأَمر بِاتِّبَاع مقالتهم
إفحام اليهود وقصة اسلام السموأل ورؤياه النبي ( ص ) — صفحة 118
مساهمون: السموأل بن يحيى المغربي ( الحبر شموائيل بن يهوذا بن آبوان )
ص١١٨