وكن رزينًا طويل الصمت ذا فكر . . . " فإن " ( 1 ) نطقت فلا تكثر من الخٌطب
ولا " تٌجب " ( 2 ) سائلا من غير تروية . . . وبالذي عنه " لم " ( 3 ) تٌسأل فلا تٌجب " ( 4 )
* وقال " ( أحيحة ) ( 5 ) بن الجلاح " ( 6 ) :
" والصمت أجمل بالفتى . . . ما لم يكن عيّ ( يشينه ) ( 7 )
والقول " ذو " ( 8 ) ( خطل ) ( 9 ) إذا . . . ( ما ) ( 10 ) لم يكن لبّ " يعينه " ( 11 )
* وقال آخر :
" متى تطبق على شفتيك تسلم . . . وإن تفتحهما ( فقل ) ( 12 ) الصوابا
فما أحد يطيل الصمت إلا . . . ( سيأمن ) ( 13 ) أن يذم ( وأن ) ( 14 ) يعابا
فقل خيرًا ( أو اسكت ) ( 15 ) عن كثير . . . من القول المٌحلّ بك العتابا " ( 16 )
هامش
( 1 ) في " م 1 " و " م 2 " : فإذا .
( 2 ) في م 1 وم 2 " تجيب " والصواب ما أثبته نقلًا عن لباب الآداب .
( 3 ) في م 1 وم 2 : لا , والصواب ما أثبته فبه يستقيم المعنى , نقلًا عن " لباب الآداب " .
( 4 ) انظر " لباب الآداب " لأسامة بن منقذ : ( 276 ) .
( 5 ) سقطت " أحيحة " من " ط " .
( 6 ) في م 1 وم 2 " أفيح بن الحلاج " والصواب ما أثبته .
( 7 ) في " م 1 " و " م 2 " : يشنه .
( 8 ) في م 1 وم 2 " ذا " والصواب ما أثبته .
( 9 ) في " ط " : خطر .
( 10 ) في " ب " : لم .
( 11 ) في م 1 وم 2 " يعنه " والصواب ما أثبته .
( 12 ) في " ل " : أقفل .
( 13 ) ما أثبتناه هنا من " ل " , وفي غيرها " سيؤمن " وفي " م 1 " و " م 2 " , شفي .
( 14 ) في " م 1 " و " م 2 " : أو .
( 15 ) في " م 1 " و " م 2 " : إذا سكت .
( 16 ) وردت الأبيات في " لباب الآداب " : ( 277 ) .
لكنه أورد كلمة " العتابا " التي في البيت الثالث ب " العقابا "