ويُقال : هو الحَلَمَةُ وما حَوْلَها .
والحَلَمَةُ : الضَّخْمُ من القِرْدَان .
وحَلَمَة الثَّدْيِ : الثُّؤلُولُ الذي في وَسَطه .
والحَلَمَةُ : شَجَرة .
والدُّودَةُ : حَمْلُ الفرسِ الأنْثَى ، يكون في أولِ خَلْقِهِ دُعْمُوصًا ، وهو عَلَقَة إلى أربعين يومًا ، ثم يستبينُ خَلْقُه فيكون دُودَةً إلى أن يُتِمَّ ثلاثةَ أشهرٍ ، ثم يكونُ سَلِيلاً .
والبَقُّ : الذي يكون في الأسِرَّة ، الواحدة بَقّة .
والبَقُّ : البَعوضُ ، قال بعضُ الأعراب يهجو قَوْمًا نزل عليهم : [ البسيط ]
يا حاضري الماءِ لا معْروفَ عِنْدَهُم . . . لكن أذاهُمْ علينا رائحٌ غادِ
بِتْنا عُذُوبًا وبات البقُّ يَلْسَبُنا . . . نَشْوِي القَراحَ كأنْ لا حَيَّ بالوَادي
إني لَمِثْلُكُمُ في سُوءِ فِعْلِكُمُ . . . إن جِئتُكُمْ أبدًا إلا معِي زادِي
وَبقَّة : مَوْضِعٌ بالعِراق ، ومنه المَثَلُ : « خَلَّفْتَ الرأيَ بِبَقَّة » .
المنجد في اللغة — صفحه 81
پدیدآورندگان: ضاحى عبد الباقى
ص۸۱