ويُقال : بل هي التي رفعت رؤوسَها حَذَرًا على أولادها ، قال النابغة : [ الطويل ]
ويَضْرِبْنَ بالأيدِي وراءَ بَراغِزٍ . . . حِسانِ الوُجُوهِ كالظِّباءِ العَوَاقِدِ
والعافِي : الدّارس .
والعافِي : السائلُ ، وجمعُه عُفَاةٌ .
والشَّعر العافِي : الكَثير .
وعافِي القِدْر : ما يَبْقَى فيها من المَرَق إذا رَدَّها المُسْتَعِيرُ ، قال الكُمَيْتُ : [ الطويل ]
إذا رَدَّ عافِي القِدْرِ مَنْ يَسْتعيرُها
وعَبَرتُ الرؤيا : فَسَّرْتُها .
ويقال : عَبَرْت النَّهْرَ : جُزْتُه .
وعَبَرْتُ الكِتابَ : إذا تَدَبَّرْتَه ولم تَرْفَعْ به صَوْتَك .
والعَبْرة : الدَّمْعة قبل أن تَفيضَ ، وهي عَيْنٌ عَبْرَى .
والعِبْر : الجَانِب .
والعُبْر : جَمَاعَةُ القومِ ، بِلُغَةِ هُذَيْل .
والعَبِير عند أهل الجاهلية : الزَّعْفَران .
ويُقال : قَوْمٌ عَبير ، أي : كثير .
المنجد في اللغة — صفحه 260
پدیدآورندگان: ضاحى عبد الباقى
ص۲۶۰