على حَتِّ البُرايَةِ زَمْخَرِيِّ ال . . . - سَواعِدِ ظَلَّ في شَرْيٍ طِوَالِ
وقال أبو دُوادٍ الإياديّ : [ مجزوء الكامل ]
حَتُّ الجِراءِ مُعَاوِدٌ . . . سَبْقَ الحَلائِبِ والقَنيصْ
والحَجْم : المَصُّ ، وبه سُمِّيَ الحَجَّام .
ويقال : ليس لِعَظْمِهِ حَجْم ، وهو : النُّتوء .
والحَدَبُ : مصدر الأحْدَب .
والحَدَب : المَوْج ، قال لَبِيدٌ : [ البسيط ]
فما خَلِيجٌ من المَرُّوتِ ذو حَدَبٍ . . . يرمِي الضَّريرَ بِخُشْبِ الطَّلْحِ والضَّالِ
والحَدَب : ما ارتفع من الأرض .
والحَدَّاد : الذي يَعمَل الحَديد .
والحَدّاد : البَوَّاب والسَجَّان ، وأصل الحَدّ : المَنْع ، قال : [ الطويل ]
يقولُ لِيَ الحَدَّادُ وهْو يَسُوقُنِي . . . إلى السِّجْن لا تَجْزَع فما بِكَ من بَأْسِ
المنجد في اللغة — Page 176
Contributors: ضاحى عبد الباقى
P.176