فَأَما حَدِيث أبي صَالح فأَخْبَرَنَا بِهِ غير وَاحِد مشافهة عَن الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي أَن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل [ الدرجي ] أخبرهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمد بن نصر [ الْأَصْبَهَانِيّ ] فِي آخَرين عَن فَاطِمَة بنت عبد الله [ الجوزدانية ] سَمَاعا أَن مُحَمَّد بن عبد الله التَّاجِر أخْبرهُم أَنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا مطلب بن شُعَيْب الْأَزْدِيّ ح وَقَالَ ابْن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد ثَنَا عبد الْوَارِث بن سُفْيَان ثَنَا قَاسم بن أصيغ ثَنَا مطلب ثَنَا عبد الله بن صَالح ح 62 ب حَدَّثَني اللَّيْث عَن يزِيد بن أَبِي حَبِيبٍ وَيَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقرشِي عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ جَالِسا فَذكر الحَدِيث وَفِيه فَإِذا رفع اسْتَوَى حَتَّى يعود كل فقار مَكَانَهُ
وَأما حَدِيث ابْن الْمُبَارك فَأَخْبَرَنَا بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ شُيُوخِنَا إِجَازَةً عَنِ الْحَافِظِ أَبِي الْحَجَّاجِ الْمِزِّيِّ وَنَقَلْتُ مِنْ خَطِّهِ قَالَ قَرَأْتُهُ عَلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ [ بْنِ الصَّيْقَلِ ] عَنْ أَبِي حَامِدِ بْنِ النَّحَّاسِ سَمَاعًا أَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الأَنْصَارِيُّ أَنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ أَنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّيَّاتُ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ثَنَا مُزَاحِمُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ أَنا يَحْيَى هُوَ ابْنُ أَيُّوبَ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اسْتَوَى حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مِنْهُ مَكَانَهُ فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلا قَابِضَهُمَا وَاسْتَقْبَلَ بِأَصَابِعِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ
وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ عَن مُحَمَّد بن مقَاتل عَن ابْن الْمُبَارك
تغليق التعليق على صحيح البخاري — صفحة 331
مساهمون: ابن حجر العسقلاني
ص٣٣١