سَعْدٍ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ
وَهَذَا مُنْقَطع وَلذَلِك مَرضه وَهَكَذَا رَوَاهُ سعيد بن مَنْصُور فِي سنَنه ( عَن هشيم )
قَوْله [ 10 ]
بَاب الْكَلَام فِي الْأَذَان
وَتكلم سُلَيْمَان بن صرد فِي أَذَانه وَقَالَ الْحسن لَا بَأْس أَن يضْحك وَهُوَ يُؤذن أَو يُقيم
أما أثر سُلَيْمَان بن صرد فَقَالَ أَبُو عبد الله البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير قَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ هُوَ ابْنُ مُصَرِّفٍ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيِّ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ صُرَدَ كَانَ يُؤَذِّنُ فِي الْعَسْكَر فيأمر غُلَامه بِالْحَاجةِ ح 49
أوأَخْبَرَنِي بِهِ أَعلَى من طَرِيق التَّارِيخ غير وَاحِد مشافهة عَن أبي الْحجَّاج الْمزي الْحَافِظ أَن عَلِيَّ بْنَ أَحْمَدَ [ السَّعْدِيَّ ] أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيِّ أَنا مَحْمُود ابْن إِسْمَاعِيل الصَّيْرَفِي أَنا مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَاذَانَ أَنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد القباب أَنا أَبُو بكر بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ أَنا أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْنٍ فِي كِتَابِ الصَّلاةِ لَهُ ثَنَا مُحَمَّد بن طَلْحَة ( بن مُصَرِّفٍ ) عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ أبي صَخْرَة عَن مُوسَى بن عبد الله بن يزِيد مثله سَوَاء
وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة عَن وَكِيع عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة بِهِ
تغليق التعليق على صحيح البخاري — صفحه 266
پدیدآورندگان: ابن حجر العسقلاني
ص۲۶۶