الله به حقيقة بلفظه ومعناه ؛ وهو - سبحانه - موصوف بالكلام ؛ فعلى هذا يكون الحلف بالقرآن حلفا بصفة من صفاته - سبحانه - ؛ وصفات الله - سبحانه غير مخلوقة ؛ فالقرآن غير مخلوق ؛ والحلف به جائز ؛ لأنه حلف بكلام الله ؛ ويعقد به اليمين ؛ وهذا ما اجمع عليه السلف أهل السنة ( 1 ) .
پاورقی
( 1 ) انظر مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ( 1 / 336 ) وشرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي ص 191 .