وكذا ذكره أبو نصر الكلاباذي وأبو الوليد الباجي وغيرهما .
( وقال في « تاريخه الأوسط » ) عن عبد الرحمن بن شيبة : قتل سنة إحدى وأربعين ومائة ، يشبه أن يكون وهما ، لم ينقل هو ولا غيره كلام ابن أبي شيبة إلا بواسطة ، ولا نرى واسطة أعظم من البخاري ، ولا أقرب إليه ، على أني لم أر للمزي سلفا في قوله إلا في كتاب « الكمال » الذي قال إنه يهذبه .
1775 - ( د ت ) زيد بن زايد .
كذا ذكره البخاري في « تاريخه » ، وابن أبي حاتم عن أبيه ، وابن حبان في كتاب « الثقات » ، وابن أبي خيثمة في « تاريخه الكبير » ، وأبو داود في كتاب : « ابن العبد » والرملي واللؤلؤي وابن داسة ، وأبو عيسى الترمذي - من نسخة قوبلت بخط الكروخي وغيره - .
فقول المزي : زيد بن زائدة ، ويقال : زايد . متبعا صاحب « الكمال » ، وصاحب « الكمال » تبع ابن عساكر في « الأطراف » .
وكأن مستند ابن عساكر - على ما لاح من فحوى كلامه - أنه وجده كذلك في « كتاب الترمذي » ، وذلك أنه لما ذكر كتاب أبي داود ذكره بغيرها ، وكتب الهاء في كتاب أبي عيسى ، ويشبه أن يكون تصحف على ناسخ تيك النسخة بدليل ما وجدناه في كتابه ، وعلى تقدير وجوده في سائر الأمهات من « كتاب » الترمذي لا يعدل عن كلام من ذكرنا من الأئمة لا سيما بوجدان ذلك في كتاب بخط رجل مجهول ، ولو كان معلوما كان الرجوع إلى أقوال أولئك أولى ، ولو سلمنا أن الترمذي نفسه نص على ذلك على أنا نحاشيه عن خلاف أستاذه كانت تصير مسألة خلاف ، فأقل المراتب تقدم كلام البخاري على كلام غيره ، ويجعل كلامه أصلا وذلك ممرضا ، والذي جعل كلامه
إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال — صفحة 157
مساهمون: علاء الدين مغلطاي
ص١٥٧