تُوفِّيا سنة بضع عشرة ، فأحضَر من مُرسية قاضيها أبا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يَخْلَفتَن الفازازي ، فولّاه الكتابة .
وكان الّذين قاموا ببيعته عمُّ جدّه أَبُو موسى عيسى بْن عَبْد المؤمن ، وكان عيسى آخر أولاد عَبْد المؤمن وفاةً تأخر إلى حدود العشرين وستمائة ، ويحيى بْن عُمَر بْن عَبْد المؤمن ، وكانا قائمين عَلَى رأسه يوم البَيعة ، يأذَنان للنّاس .
قَالَ عَبْد الواحد بْن عليّ التَّمِيمِيُّ : حضرتُ يوم البيعة فبايعه القرابة ، ثُمَّ أشياخ الموحّدين ، وأَبُو عَبْد اللَّه بْن عيّاش قائم يَقُولُ للنّاس : تُبايعون أمير المؤمنين ابن أمراء المؤمنين على ما بايع عليه أصحابُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من السمع والطاعة في المَنْشَط والمَكْره واليُسر والعُسر ، والنُّصح لَهُ ولعامَّة المسلمين ، ولكم عَلَيْهِ أن لَا يُجمّر بعوثَكُم ، وأن لَا يدّخر عنكم شيئًا ممّا تعمّكم مصلحته ، وأن يُعجّل لكم العطاء ، أعانكم اللَّه عَلَى الوفاء ، وأعانه عَلَى ما قلّده من أموركم .
ولأربعة أشهر من ولايته قُبض عَلَى رجلٍ خارجيّ يدَّعي أنّه من بني عُبيد ، وأنّه وَلَد العاضد لصُلبه اسمه عَبْد الرَّحْمَن ، قدِمَ البلاد في دولة أَبِي يوسف ، وطلب الاجتماع بِهِ ، فلم يأذَن لَهُ ، فأقام بالبلاد مُطَّرحاً إِلى أن حَبَسَهُ أَبُو عَبْد اللَّه في سنة ستٍّ وتسعين ، فحبسه خمس سنين ، ثُمَّ أطلقه بعد أن ضمنه يَحْيَى بْن أَبِي إِبْرَاهيم الهَزْرَجي ، فنزح من مرّاكش إلى صُنهاجة ، فاجتمع عليه طائفة وعظّموه ، لأنّه كَانَ كثير الصَّمت والإطراق ، حسنَ السَّمْت ، عَلَيْهِ سِيماء الصّالحين ، رأيته مرّتين ، ثُمَّ قصد سِجِلْماسة في جمْعٍ كبير ، فخرجَ إِلَيْهِ متولّيها سُلَيْمَان بْن عُمَر بْن عَبْد المؤمن ، فهزمه العُبيدي ، فردّ سُلَيْمَان إِلى سِجِلْماسة بأسوأ عَوْد ، ولم يزل العُبيدي ينتقل في قبائل البربر ، ولا يتمّ لَهُ أمر لغُربة بلده ولسانه ولكونه عديم العشيرة ، فقبضَ عَلَيْهِ متولّي فاس إِبْرَاهيم بْن يوسف بْن عَبْد المؤمن ، ثُمَّ صلَبهُ ، ووجّه برأسه إِلى مرَّاكُش ، فهو معلَّق هناك مَعَ عدَّة أرؤس من الثوّار ، وكان أَبُو يعقوب هذا شهْمًا ، فَطِناً ، لقِيتهُ وجلست بين يديه ،
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 625
مساهمون: الذهبي
ص٦٢٥