وقال في روايته عن زياد بن أبي سفيان فنسبه إليه وقد علم قصته ولو كان عنده ما يقول العوام حقا لما رضي أن ينسبه ولا ذكره في كتابه الذي أسسه للاسلام وقد جمع ذلك كله في أيام بني العباس والدولة لهم والحكم بأيديهم فما غيروا عليه ولا أنكروا ذلك عنه لفضل علومهم ومعرفتهم بأن مسألة زياد مسألة قد اختلف الناس فيها فمنهم من جوزها ومنهم من منعها فلم يكن لاعتراضهم إليها سبيل
وكذلك أعجبهم حين قرأ الخليفة على مالك الموطأ ذكر عبد الملك ابن مروان فيه وإذكاره بقضائه لأنه إذا احتج العلماء بقضائه فسيحتج بقضائه أيضا مثله وإذا طعن فيه طعن فيه بمثله
العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحابة بعد وفاة النبي ( ص ) — صفحة 250
مساهمون: ابن العربي
ص٢٥٠