قُلتُ : وَقَالَ المصنفُ فِي " نكتهِ عَلَى ابْنِ الصلاحِ " ( 1 ) : ( ( وحكاهُ جماعةٌ منْ أهلِ اللغةِ منهم : قطربُ فيما حكاهُ اللّبليُّ ، والجوهريُّ فِي " الصحاحِ " ( 2 ) ، والمطرزيُّ فِي " المغرب " ) ) ( 3 ) . قَالَ شيخُنا : ( ( والأولى عندي أنْ يقالَ : معلولٌ ؛ لأنها وقعتْ فِي عباراتِ أهلِ الفنِّ كما تقدّمَ ، وهي لغةٌ ، كما فِي كلامِ أَبِي إسحاقَ ، وعلى مَا خرّجهُ سيبويهُ ، وقد فَرّ ابنُ الصلاحِ منِ استعمالِ لغةٍ ، هِيَ عَلَى زعمهِ رديئةٌ ، فوقعَ بقوله : ( ( معلل ) ) فِي أشدِّ منْ ذلكَ باستعمالِ ما ليسَ منْ هذَا البابِ أصلاً ، بلْ منْ بابِ التعللِ ، الذِي هُوَ التشاغلُ والتلهي ) ) .
قولُهُ : ( قُلتُ : والأجود ) ( 4 ) يُفهمُ أنَّ فِي استعمالِ ( ( معللٍ ) ) جودةً مَا ، وليسَ كذلكَ ؛ فإنهُ لا يجوزُ أصلاً ، فيحمل عَلَى أنَّ مرادَ الشيخِ أَنَّهُ أجودُ منَ ( ( المعلولِ ) ) .
قولُهُ : ( واستعمل أبو إسحاق ) ( 5 ) هُوَ الزجاجُ ( 6 ) ، إن شاءَ اللهُ تعالى ( 7 ) .
قُلتُ : قولُهُ : ( ثُمَّ قَالَ : والمتكلمون ) ( 8 ) الضميرُ / 159 أ / فِي ( ( قالَ ) ) لصاحبِ " المحكم " وكذا فِي ( قَالَ : وبالجملة ) .
قولُهُ : ( ولا ثلج ) ( 9 ) ، وَقَالَ صاحبُ " القاموس " ( 10 ) : ( ( والعِلّة - بالكسرِ -
هامش
( 1 ) التقييد والإيضاح : 116 .
( 2 ) الصحاح مادة ( علل ) .
( 3 ) المغرب في ترتيب المعرب : 326 .
( 4 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 273 .
( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 273 .
( 6 ) انظر ترجمته في : تأريخ بغداد 6 / 89 ، ومعجم الأدباء 1 / 130 .
( 7 ) ( ( تعالى ) ) لم ترد في ( ب ) .
( 8 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 273 .
( 9 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 273 .
( 10 ) القاموس المحيط مادة ( علل ) .