تعبَّد جميعَهم بالتطهر بالماء ، وإن اختلفت الأسباب التي توجب التطهر عليهم بالماء في بعض المعاني ، واتفقت في بعض .
* * *
القول في تأويل قوله تعالى : { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ }
قال أبو جعفر : يعني تعالى ذكره بذلك : نساؤكم مُزدَرَعُ أولادكم ، فأتوا مُزدرعكم كيف شئتم ، وأين شئتم .
* * *
وإنما عني ب " الحرث " المزدَرَع ، و " الحرث " هو الزرع ، ( 1 ) ولكنهن لما كن من أسباب الحرث ، جعلن " حرثًا " ، إذ كان مفهومًا معنى الكلام .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
* ذكر من قال ذلك :
4307 - حدثنا محمد بن عبيد المحاربي قال حدثنا ابن المبارك ، عن يونس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : " فأتوا حرثكم " ، قال : منبت الولد .
4308 - حدثني موسى قال ، حدثنا عمرو قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي : " نساؤكم حرث لكم " ، أما " الحرث " ، فهي مَزْرَعة يحرث فيها .
* * *
هامش
( 1 ) انظر معنى " الحرث " فيما سلف من هذا الجزء 4 : 239 ، 240 . هذا ، وقد كان في المطبوعة : " وإنما عني بالحرث وهو الزرع المحترث والمزدرع " ، وليست بشيء - وكان في المخطوطة مضطربًا ، فلذلك اضطربت المطبوعة . كان هكذا : " وإنما عنى بالزرع ، وهو الحرث المزرع والمزدرع " ، وضرب على " بالزرع " وكتب " بالحرث " ثم وضع فوق " الحرث والمزدرع " ميمًا على كل كلمة من الكلمتين ، يريد بذلك تقديم هذه على هذه ، ولكن بقيت الجملة فاسدة أشد فساد ، ولم يستطع الناسخ أو طابع المطبوعة أن يرده إلى سياق صحيح ، فرددته إلى السياق الصحيح إن شاء الله .