سكِّنت فالقياس ترك التضعيف ، وقد تضعَّف وتدغم وهي ساكنة ، بناء على التثنية والجمع .
* * *
وقوله : " فيمت وهو كافر " ، يقول : من يرجع عن دينه دين الإسلام ، " فيمت وهو كافر " ، فيمت قبل أن يتوب من كفره ، فهم الذين حبَطت أعمالهم .
* * *
يعني بقوله : " حبطت أعمالهم " ، بطلت وذهبت . وبُطولها : ذهابُ ثوابها ، وبطول الأجر عليها والجزاء في دار الدنيا والآخرة .
* * *
وقوله : " وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون " ، يعني : الذين ارتدُّوا عن دينهم فماتوا على كفرهم ، هم أهل النار المخلَّدون فيها . ( 1 )
* * *
وإنما جعلهم " أهلها " لأنهم لا يخرجون منها ، فهم سكانها المقيمون فيها ، كما يقال : " هؤلاء أهل محلة كذا " ، يعني : سكانها المقيمون فيها .
* * *
ويعني بقوله : " هم فيها خالدون " ، هم فيها لابثون لَبْثًا ، من غير أمَدٍ ولا نهاية . ( 2 )
* * *
القول في تأويل قوله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 218 ) }
قال أبو جعفر : يعني بذلك جل ذكره : إنّ الذين صَدَّقوا بالله وبرسوله وبما جاء به = وبقوله : " والذين هاجروا " الذين هجروا مُساكنة المشركين في أمصارهم
هامش
( 1 ) انظر معنى " أصحاب النار " فيما سلف 2 : 286 .
( 2 ) انظر معنى " خالد " فيما سلف 2 : 286 - 287 ، وفهارس اللغة .