لا يستقيم أن يقال : فإما يأتينكم مني هدى فلا خوف عليهم ؛ لأن الخوف لا يَنْتَفي بإتيان الهدى وهو الرسول والقرآن بدليل قوله : { فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ } ؛ لأن القرآن قد أتى الكفار [ . . . ] .
* * *
سورة الحديد
215 - قال في قوله تعالى : { لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً } : " فيه دلالة واضحة على تفضيل أبي بكر " .
قلت : لا نشك في فضل أبي بكر ، إلا أن الاستدلال بهذه الآية فيه نظر ؛ لأن أبا بكر - رضي الله عنه - كما أسلم وأنفق قبل الفتح وقاتل ، فغيره من العشرة أنفقوا وقاتلوا ، لأن فتح مكة متأخر ، ولا نظن بالمهاجرين والأنصار أنهم ما أنفقوا قبل ذلك وما قاتلوا في تلك المدة المديدة . وحديث أوليته في الإسلام معارض بحديث : ( أولكم وروداً علي الحوض أولكم إسلاماً علي بن أبي طالب ) ( 1 ) .
پاورقی
( 1 ) أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 147 ) برقم ( 4662 ) في كتاب معرفة الصحابة ، ذكر إسلام أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه - ، وقال الحاكم : " الخلاف أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - كان أول الرجال البالغين إسلاماً وعلي بن أبي طالب تقدم إسلامه قبل البلوغ " . أه بتصرف ، ولم يصححه الحاكم وسكت عنه الذهبي في التلخيص .