وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ( 82 )
* * *
( فَانطَلَقَا ) : على الساحل يطلبان سفينة ( حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ) : عرف أهل السفينة الخضر وحملوهما بغير نول ، فأخذ الخضر قدومًا وقلع من ألواح السفينة لوحًا ( قَالَ ) : موسى ، ( قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ ) قيل : اللام لام العاقبة لا لام التعليل ( أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا ) : عظيمًا من أمِرَ الأَمْرُ إذا عظم ( قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ ) : له موسى : ( لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ ) ، ما يحتمل الموصولية والمصدرية يعني نسيت وصيتك ولا مؤاخذة على الناسي ، وفي الحديث الصحيح كانت الأولى من موسى نسيانًا ( وَلا تُرْهِقنِي ) : لا تغشني ، ( مِنْ أَمْرِي عُسْرًا ) : بالمؤاخذة على المنسي وعسرًا ثاني مفعوليه يقال رهقه إذا غشيه وأرهقه إياه ( فَانْطَلَقَا ) بعدما خرجا من السفينة ( حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا ) : يلعب مع الغلمان ، وكان أحسنهم ( فَقَتَلَهُ ) : الخضر بأن أخذ رأسه فاقتلعه ، أو ذبحه أو ضرب رأسه بحجر ( قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً ) : طاهرة من الذنوب فإنه صغير ( بِغَيْرِ نَفْسٍ ) أي : لم
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — Page 454
Contributors: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
P.454