( لَمَفْعُولًا ) ، واقعًا كائنًا ، ( وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ ) حال كونهم باكين لما أثر فيهم مواعظه كرره لتكرار الفعل منهم ، ( وَيَزِيدُهُمْ ) سماع القرآن ، ( خُشُوعًا ) : خضوعًا لربِّهم ، ( قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ ) نزلت حين يقول عليه السلام في سجوده يا رحمن يا رحيم فسمع رجل من المشركين وقال : إنه يزعم أنه يدعو واحدًا وهو يدعو اثنين والدعاء بمعني التسمية وهو متعد إلى مفعولين كدعوته زيدًا ثم يترك أحدهما فيقال دعوت زيدًا والمراد من الله والرحمن الاسم لا المسمى وأو للتخيير أي : سموا بهذا الاسم أو بهذا ، ( أَيا مَّا تَدْعُوا ) التنوين عوض عن المضاف إليه وما مزيدة للإبهام الذي في أي ، ( فَلَهُ ) الضمير لمسمي الاسمين فإن التسمية للذات لا للاسم ، ( الأَسْمَاءُ الحُسْنَى ) أي : أي هذين الاسمين سميتم فهو حسن ؛ لأن له الأسماء الحسني وهذان الاسمان منها ، ( وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاِتِكَ ) أي : بقراءة صلاتك
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — Page 421
Contributors: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
P.421