هذا المعنى في أربعة أبيات : [ الطويل ]
تحدّث بأسرار المحبة أو صنها * فآثارها فيها بيان لها عنها
شواهدها تبدو وإن كان سرّها * خفيّا فقد بانت وإن لم تبيّنها
لقد جليت حتى طمعنا بنيلها * وجلّت فلا تدري العقول لها كنها
لنا من سناها حيرة وهداية * ودلّ وإدلال وشغل بها عنها
وأخبرني شهاب الدين المذكور أن الشيخ عزّ الدين المذكور نظم « وجيز الغزالي » في قريب الخمسة آلاف بيت على حرف الراء . وأنشدني شهاب الدين المذكور من أوله جملة من كتاب الطهارة ، وهو نظم متمكّن قال : أنشدني الشيخ عبد العزيز - رحمه اللّه تعالى - لنفسه : [ الطويل ]
تطهّرن بالماء خصّ فإن بقي * على أصله فالطّهر باق بلا نكر
سوى رافع الأحداث مستعملا على ال * جديد لنقل المنع من حدث يجري
ومن كونه مستعملا في عبادة * فإن فقدا فالطهر حقّقه عن بشر
وإن فقدت إحداهما فتردد * كذا في اجتماع منه يكنز في النهر
« [ 493 ] » غلام الخلّال
عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداذ ، أبو بكر الفقيه الحنبلي غلام الخلّال . شيخ الحنابلة وعالمهم المشهور ، تفقّه بأستاذه أبي بكر الخلّال ، وسمع من عبد اللّه بن أحمد بن حنبل فيما قيل وجماعة ، وكان كبير القدر
هامش
( [ 493 ] ) تاريخ بغداد 10 : 459 - 460 ، طبقات الحنابلة 2 : 119 - 127 ، المنتظم 7 :
71 ، العبر 2 : 330 ، البداية والنهاية 11 : 278 ، النجوم الزاهرة 4 : 106 ، طبقات المفسرين للداودي 1 : 306 - 308 ، المنهج الأحمد 2 : 56 - 63 ، شذرات الذهب 3 : 45 ،Sezgin , F . , GAS I , 514