فردّوا جميعا عليه السلام * وكلّ يترجم عن شانه
وقال يجوز التّداوي بها * وكلّ عليل بأشجانه
فأفتى بحلّ الزّنا واللّواط * فقيه الزّمان ابن زهرانه
وقال فيه أيضا ، وقد لقّب « العماد » ، وكان يلقب أولا بالشّجاع « 1 » :
[ من الهزج ]
شجاع الدّين عمّدتا « 2 » * فهلّا كنت شمّستا
خطيبا قمت سكرانا * وبالزّكرة « 3 » عمّمتا
ومن شعره قوله « 4 » : [ من الطويل ]
توهّم واشينا بليل « 5 » مزارنا « 6 » * فهمّ ليسعى بينتا بالتّباعد
/ فعانقته حتى اتّحدنا « 7 » تلازما * فلما أتانا ما رأى غير واحد
قلت : وهذا المعنى تداوله الشّعراء ولهجوا به . قال ابن قزل « 8 » : [ من الوافر ]
ولما زار من أهواه ليلا * وخفنا أن يلمّ بنا مراقب
تعانقنا لأخفيه فصرنا * كأنّا واحد في عقد كاتب
وقال آخر : [ من السريع ]
كأنّني عانقت ريحانة * تنفّست في ليلها البارد
فلو ترانا في قميص الدّجى * حسبتنا في جسد واحد
وقال نفطويه النحوي « 9 » : [ من الطويل ]
هامش
( 1 ) البيتان في : نكت الهميان 144 وفوات الوفيات 1 / 264
( 2 ) في الأصل : « عمرتا » تحريف .
( 3 ) في فوات الوفيات : « وبالزكوات » تحريف . والزكرة : زق يجعل فيه شراب أو خل .
انظر : اللسان ( زكر ) 5 / 414
( 4 ) البيتان في : نكت الهميان 143 وذيل مرآة الزمان 2 / 166 وشذرات الذهب 5 / 301 وفوات الوفيات 1 / 264
( 5 ) في شذرات الذهب : « قليل » تحريف .
( 6 ) فيما عدا نكت الهميان : « مزاره » .
( 7 ) في ذيل مرآة الزمان وشذرات الذهب : « اتحدنا تعانقا » .
( 8 ) البيتان في فوات الوفيات 1 / 264
( 9 ) البيتان في فوات الوفيات 1 / 265