الذّمّي :
بفتح الذال وتشديد الميم - هذه النسبة إلى قرية من قرى سمرقند يقال لها ذمّى ، منها أحمد بن محمد بن السقر الدهقان يروي عن محمد بن الفضل البلخي ، روى عنه محمد بن المكي الفقيه ، وأمّا الفرقة الذمية فهي طائفة من غلاة الشيعة ذموا النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وزعموا أن عليا أرسله ليدعو إليه فدعا إلى نفسه .
باب الذال والنون
الذّنبي :
بفتح الذال والنون وفي آخرها الباء الموحدة - هذه النسبة إلى ذنب بن حجن الكاهن ، والمشهور بهذه النسبة سطيح الذنبي الكاهن وقصته معروفة . قلت : هذا جميع ما ذكره السمعاني وهو خطأ ، فإن قوله ذنب بالذال والنون فهو تصحيف قبيح ، وإنّما هو ذئب بالذال والياء المهموزة الساكنة المثناة من تحتها ، ويا ليت شعري ما يصنع السمعاني بقول ابن نفيلة لسطيح :
وأمه من آل ذئب بن حجن
فلو كان ذنبا بالنون لكان الشعر غير مستقيم . وقوله إن ذنبا كاهن فليس كذلك ، وإنّما سطيح الكاهن من ولده .
باب الذال والواو
ذو البجادين :
هذه اللفظة لقب عبد اللّه بن عبد نهم ، لقّب به لأن أمه قطعت له بجادا قطعتين فاتزر بأحدهما وارتدى بالآخر فلقب به ؛ البجاد الكساء ، وله صحبة ، مات قبل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في غزوة تبوك . م