وهي أيضا نسبة إلى بيع البسر وشرائه . وفيهم كثرة قال : وظني أن أبا القاسم علي بن أحمد بن محمد البسري البندار منهم ، سمع أبا طاهر المخلص ؛ توفي سنة أربع وسبعين وأربعمائة . وولده أبو عبد اللّه الحسين بن علي ، توفي سنة سبع وتسعين وأربعمائة . وأمّا أبو عبيد محمد بن حسان البسري الصوفي من مشاهير الصوفية فهو منسوب إلى بصرى ، قرية من قرى الشام ، فأبدل الصاد بالسين على قياس قولهم في السويق الصويق وفي السراط الصراط وفي السقر الصقر وأخواتها .
قلت : قول السمعاني إن البسري من أهل الشام منسوب إلى بصرى فأبدل الصاد بالسين كالسراط والصراط فهذا الفصل جميعه خطأ في النقل والنحو ، أمّا النقل فإنّما ينسب إلى قرية بسر بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وبالراء ، وهي معروفة من بلاد حوران لا إلى بصرى . وأمّا قوله أبدلوا الصاد سينا فهذا كلام يدل على أنّه يظن أنّه يجوز أن تبدل الصاد سينا مع كل حرف وحينئذ يقال له يا أبا سالح ، وإنّما تبدل مع حروف معلومة ليس هذا موضع ذكرها . ثم يا ليت شعري ما يصنع بالياء ؟ وإنّما النسبة إلى بصرى بصروي ، وعامة أهل الشام يقولون بصراوي ، فمن أين أخذ هذه النسبة ؟ على أنّه قد ذكر في باب الباء والصاد النسبة إلى بصرى من أرض العراق بصروي فلم جاز في تلك ولا جاز في هذه ؟ وقد ذكر الحافظ أبو القاسم الدمشقي في تاريخ دمشق هذا الرجل وقال من قرية بسر كما ذكرناه .
البسطامي :
بفتح الباء الموحدة وسكون السين المهملة وفتح الطاء - هذه النسبة إلى بسطام ، وهي بلدة بقومس مشهورة ، منها أبو يزيد البسطامي الأكبر واسمه طيفور بن عيسى بن سروسان الزاهد ، وأبو يزيد الأصغر طيفور بن عيسى بن آدم بن عيسى بن علي الزاهد ، وهي أيضا نسبة إلى جد المنتسب إليه ، منهم أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، نسب إلى جده ،