أساس البلاغة — Page 740

Contributors: الزمخشري

P.740

القباع ولسكينه وسيفه قبيعة من فضة وهي التي في طرف المقبض وما أحسن قبائع سيوفهم قبل ذهب قبل السوق ولي قبلك حق وأصبت هذا من قبلك أي من جهتك وتلقائك ولقيته قبلا وقبلا وقبلا مواجهة وعيانا وافعل ذلك لعشر من ذي قبل وقبل من وقت مستقبل ورأيت بذلك القبل شخصا وهو ما استقبلك من نشز أو جبل وبه قبل خلاف حول ورجل أقبل وامرأة قبلاء وعين قبلاء وقوم قبل وجاء من قبل ومن دبر وما تصنع لو أقبل قبلك ولو أقبل قبلك لسكت أي لو استقبلت بما تكره وهم قبلي وقبلائي جمع قبيل وهو الكفيل وقبل به يقبل وتقبل به وهو قبيل القوم لعريفهم ونحن في قبالة فلان وكل من تقبل بشيء مقاطعة وكتب عليه بذلك الكتاب فعمله القبالة وكتابه المكتوب عليه هو القبالة وقبلت القابلة الولد تقبله قبلا وقبالة وصناعتها القبالة وقبل الدلو من يد الماتح يقبلها وقبلت الماشية الوادي تقبله وأقبلتها الوادي قال أقبلتها الخل من شوران مصعدة * إني لأزري عليها وهي تنطلق أي أعيب عليها الإبطاء وقال الجعدي يتواصون بقتلي بينهم * مقبلي نحري أطراف الأسل وأقبلت الإناء مجرى الماء إذا استقبلت به جريته وقال ابن أحمر شربت الشكاعى والتددت ألدة * وأقبلت أفواه العروق المكاويا وقعدت قبالة الكعبة وجار مقابل ومدابر قال حميت نفسي ومعي جاراتي * مقابلاتي ومدابراتي وتقول ورب هذه البنية ما قبل منها وما دبر ما فعلت كذا واقتبل الأمر واستقبله استأنفه وتقابلوا واقتبلوا قال أبو النجم غير رماد النار والأثفي * مقتبلات قعدة النجي ورأيت قبيلا من الناس وقبلا وكادت تصدع قبائل رأسي من الصداع وهي شعبه وقبل الهبة وقبل منه النصح وقبل الله عن عبده التوبة « وهو الذي يقبل التوبة عن عباده » وقبل الله عمله وتقبله « فتقبلها ربها بقبول حسن » ومن المجاز ما يعرف قبيلا من دبير وأصله في فتل الحبل إذا مسح اليمين على اليسار علوا فهو قبيل وإذا مسحها عليها سفلا فهو دبير ورجل مقتبل الشباب كأنه يستأنف الشباب كل