ما كان مني وتقول ما استبقى الرجل ود صاحبه بمثل سحب الذيل على معايبه
ورجل سحوب أكول شروب وسحبت وتسحبت من الطعام والشراب تكثرت لأن من شأن المنهوم أن يجتر المطاعم إلى نفسه ويستأثر بها على أصحابه
وأقمت عنده سحابة نهاري طوله قيل ذلك في نهار مغيم ثم ذهب مثلا في كل نهار
سحت
سحت شعره في الحلق أو في الجز استأصله
وسحت الشحم عن اللحم قشره
وسحت وجه الأرض سحاه
وسحت في ختان الصبي بولغ فيه واستقصي حتى نهك
وفلان يأكل السحت وأسحت في تجارته كسب السحت
ومن المجاز « فيسحتكم بعذاب » فيجهدكم به
وفلان مسحوت المعدة شره
سحج
سحج جلده عود أو غيره قشره
وحمار مسحج معضض وعليه المساحج والمكادم آثار العض
ومن المجاز سحجت الرياح الأرض ورياح سواهج سواحج
سحح
سح الماء وسحه غيره يقال سحابة سحوح وسحت السماء مطرها وسح المطر والدمع
ومن المجاز استنشدته قصيدة فسحها علي سحا
وفرس مسح عداء
وشاة ساح تسح الودك لسمنها وسحت سحوحا
وتمر فذ وسح متفرق
ويمين الله سحاء لا يغيضها شيء الليل والنهار
وغارة سحاء شعواء
سحر
كل ذي سحر وسحر أو سحر يتنفس وهو الرئة
ومن المجاز سحره وهو مسحور وإنه لمسحر سحر مرة بعد أخرى حتى تخبل عقله « إنما أنت من المسحرين » وأصله من سحره إذا أصاب سحره
ولقيته سحرا وسحرة وبالسحر وفي أعلى السحرين وهما سحر مع الصبح وسحر قبله كما يقال الفجران للكاذب والصادق وأسحرنا مثل أصبحنا واستحروا خرجوا سحرا
وتسحرت أكلت السحور وسحرني فلان وإنما سمي السحر استعارة لأنه وقت إدبار الليل وإقبال النهار فهو متنفس الصبح
ويقال انتفخ سحره وانتفخت مساحره إذا مل وجبن
وانقطع منه سحري إذا يئست
وأنا منه غير صريم سحر غير قانط وبلغ سحر الأرض وأسحارها أطرافها وأواخرها استعارة من أسحار الليالي
وجاء فلان بالسحر في كلامه
وفي الحديث إن من البيان لسحرا
والمرأة تسحر الناس بعينها ولها عين ساحرة ولهن
أساس البلاغة — صفحة 426
مساهمون: الزمخشري
ص٤٢٦