أساس البلاغة — صفحة 190

مساهمون: الزمخشري

ص١٩٠

الحاء مع الكاف حكر فلان حصر حكر وهو المحتجن للشيء المستبد به وفيه حكر أي عسر والتواء وسوء معاشرة وفيه مناكرة ومحاكرة أي مماراة واحتكر الطعام احتبسه للغلاء وفلان حرفته الحكرة وهي الاحتكار حكك ما حك جلدك مثل ظفرك وأحكني رأسي فحككته وبي بثرة تحكني وبه حكة شديدة وبه حكاك أي داء يحك منه كالجرب ونحوه واحتك الأجرب بالخشبة وتحكك وتحاكت الدابتان واحتكتا واكتحل بحكاكة الإثمد وكعب حكيك محكوك وحافر حكيك نحيت وما فيه حاكة أي سن وجمعها حواك لأن الأسنان يحك بعضها بعضا وقال جرير بن الخطفى ما رأيت نابين احتكا فقط فسقط أحدهما إلا تبعه الآخر وما أملح هذه الحكيكة وهي الأحجية وجاءنا فلان بالحكيكات وسمعت العرب يقولون في المحاجاة تحكيتك وهو نحو تقضي البازي أو من الحكاية ومن المجاز حك في صدري كذا واحتك فيه وما حك في صدري شيء منه أي ما تخالج والإثم ما حك في صدرك وإياكم والحكاكات فإنها المآثم وفلان يتحكك بي أي يتمرس ويتعرض لشري وحاك فلان فلانا باراه وقد تحاك الرجلان وإنه لجذل حكاك لمن يستشفى برأيه وأنا جذيلها المحكك أي المملس لكثرة ما احتك به وهذا أمر تحاكت فيه الركب واحتكت وتصاكت واصطكت حكل في لسانه حكلة أي عجمة وتكلم كلام الحكل وأصب وهو ما لا يسمع له صوت كالذر ونحوه قال العثماني ويفهم قول الحكل لو أن ذرة * تساود أخرى لم يفته سوادها وأشكل علي وأحكل حكم أحكم الشيء فاستحكم وحكم الفرس وأحكمه وضع عليه الحكمة وفرس محكومة ومحكمة قال زهير * قد أحكمت حكمات القد والأبقا * وحكموه جعلوه حكما وحكمه في ماله فاحتكم وتحكم ولا تحتكم علي وفي الحديث إن الجنة للمحكمين وهم الذين حكموا في القتل والإسلام فاختاروا الثبات على الإسلام ورجل محكم مجرب منسوب إلى الحكمة وحاكمته إلى القاضي رافعته وتحاكمنا إليه واحتكمنا وهو يتولى الحكومات ويفصل الخصومات