وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِيناً ( 36 )
( من الآية 36 سورة الأحزاب )
والمعنى هنا أنه إذا قال اللّه شيئا لا يترك للمؤمنين حق الاختيار . . ومرة يصور اللّه جل جلاله الكفار في الآخرة وهم في النار يريدون أن يستريحوا من العذاب بالموت .
واقرأ قوله سبحانه :
وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ
( 77 )
( سورة الزخرف )
ليقض علينا هنا معناها يميتنا . . ومعنى آخر في قوله تعالى :
وَقالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ
( من الآية 22 سورة إبراهيم )
أي لما انتهى الأمر ووقع الجزاء . . وفي موقع آخر قوله سبحانه :
فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَسارَ بِأَهْلِهِ
( من الآية 29 سورة القصص )
قضى الأجل هنا بمعنى أتم الأجل وفي قوله تعالى :
وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ
( من الآية 54 سورة يونس )