وتدخل عليه اللام والكاف فيكون للبعيد ، نحو :
هُنالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ
[ الأحزاب : 11 ] .
وقد يشار به للزمان اتساعا ، وخرج عليه :
هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ
[ يونس :
30 ] .
هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ
[ آل عمران : 38 ] .
هيت « 1 »
هيت : اسم فعل بمعنى أسرع وبادر ، قال في « المحتسب » : وفيها لغات قرئ ببعضها :
هَيْتَ
[ يوسف : 23 ] . بفتح الهاء والتاء ، و ( هيت ) بكسر الهاء وفتح التاء ، و ( هيت ) بفتح الهاء وكسر التاء ، و ( هيت ) بفتح الهاء وضمّ التاء ، وقرئ : ( هئت ) بوزن جئت ، وهو فعل بمعنى تهيّأت ، وقرئ : ( هيّئت ) وهو فعل بمعنى أصلحت .
هيهات « 2 »
هيهات : اسم فعل بمعنى ( بعد ) . قال تعالى :
هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ ( 36 )
[ المؤمنون : 36 ] . قال الزجاج : البعد لما توعدون ، قيل : وهذا غلط أوقعه فيه اللّام ، فإن تقديره بعد الأمر لما توعدون ، أي لأجله . وأحسن منه أن اللام لتبيين الفاعل .
وفيها لغات ، قرئ منها : بالفتح وبالضم وبالخفض ، مع التنوين في الثلاثة وعدمه .
الواو « 3 »
الواو : جارة وناصبة ، وغير عاملة .
فالجارة : واو القسم ، نحو :
وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ
[ الأنعام : 23 ] .
والناصبة : واو ( مع ) فتنصب المفعول معه في رأي قوم ، نحو :
فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ
[ يونس : 71 ] . ولا ثاني له في القرآن . والمضارع في جواب النفي أو الطلب عند الكوفيين ، نحو
وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ
[ آل عمران : 142 ] .
يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ
[ الأنعام : 27 ] .
واو الصرف عندهم ، ومعناها : أن الفعل كان يقتضي إعرابا ، فصرفته عنه إلى النصب ، نحو :
أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ
[ البقرة : 30 ] . في قراءة النصب .
وغير العاملة : أنواع :
هامش
( 1 ) انظر عمدة الحفاظ 4 / 312 ، والمفردات ص 547 .
( 2 ) انظر البرهان 4 / 434 ، وعمدة الحفاظ 4 / 312 - 313 ، والمفردات ص 547 .
( 3 ) عمدة الحفاظ 4 / 317 ، ورصف المباني ص 473 - 503 ، والبرهان 4 / 435 - 442 .