وتنوين العوض : إما عن حرف آخر ( مفاعل ( المعتل ، نحو :
وَالْفَجْرِ ( 1 ) وَلَيالٍ
[ الفجر : 1 . 2 ] .
وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ
[ الأعراف : 41 ] . أو : عن اسم مضاف إليه في كلّ وبعض وأيّ ، نحو :
وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
[ يس : 40 ] .
فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ
[ البقرة :
253 ] .
أَيًّا ما تَدْعُوا
[ الإسراء : 110 ] . وعن الجملة المضاف إليها إذ ، نحو :
وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ ( 84 )
[ الواقعة : 84 ] أي : حين إذ بلغت الروح الحلقوم . أو إذا . على ما تقدم عن شيخنا ومن نحا نحوه . نحو :
وَإِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
[ الشعراء : 42 ] أي : إذا غلبتم .
وتنوين الفواصل : الذي يسمّى في غير القرآن الترنّم بدلا من حرف الإطلاق ، ويكون في الاسم والفعل والحرف ، وخرّج عليه الزمخشري وغيره :
( قَوارِيرَا )
[ الإنسان : 15 ]
( وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ )
[ الفجر : 4 ] .
( كَلَّا سَيَكْفُرُونَ )
[ مريم : 82 ] ، بتنوين الثّلاثة .
نعم « 1 »
نعم : حرف جواب ، فيكون تصديقا للمخبر ووعدا للطالب وإعلاما للمستخبر ، وإبدال عينها حاء وكسرها ، واتباع النون لها في الكسر ، لغات قرئ بها .
نعم « 2 »
نعم : فعل لإنشاء المدح ، لا يتصرف .
الهاء
الهاء : اسم ضمير غائب ، يستعمل في الجرّ والنصب ، نحو :
قالَ لَهُ صاحِبُهُ وَهُوَ يُحاوِرُهُ
[ الكهف : 37 ] . وحرف للغيبة وهو اللاحق لإيّا . وللسكت ، نحو
ما هِيَهْ
[ القارعة :
10 ] .
كِتابِيَهْ
[ الحاقة : 19 ] .
حِسابِيَهْ
[ الحاقة : 26 ] .
سُلْطانِيَهْ
[ الحاقة : 29 ] .
مالِيَهْ
[ الحاقة : 28 ] .
لَمْ يَتَسَنَّهْ
[ البقرة : 259 ] . وقرئ بها في أواخر آي الجمع . كما تقدّم .
وقفا .
ها « 3 »
ها : ترد اسم فعل بمعنى خذ ، ويجوز مدّ ألفه فيتصرف حينئذ للمثنى والجمع ، نحو :
هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ
[ الحاقة : 19 ] .
واسما ضميرا للمؤنث ، نحو :
فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها ( 8 )
[ الشمس : 8 ] .
هامش
( 1 ) رصف المباني ص 426 - 427 ، والمفردات ص 499 ، وعمدة الحفاظ 227 - 230 .
( 2 ) انظر عمدة الحفاظ 4 / 230 .
( 3 ) انظر رصف المباني ص 463 - 469 ، والبرهان 4 / 431 - 432 ، والصاحبي ص 180 .